有生化而后有万物，有万物而后有终始。 若脉无胃气，而真脏之脉独见者死。
妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。夫酒为水谷之液，血为水谷之精，酒入中焦，必求同类，故先归血分，凡饮酒者身面皆赤，即其征也。
时及下霜，虚阳消败而死矣。升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。
溅溅不返者，其将竭也。盖治不精专，为法之大忌，故当加意以调之也。
脾乃散气，上如云雾而归于肺，是谓“上焦如雾”也。 谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，故能熏肤，充身，泽毛，若雾露之温润而溉养万物者为气也。
下文八句，即其征验。即如升、柴、麻、桂等，岂不与喘促无力相妨乎？